By Marco Cavina

ISBN-10: 8815254390

ISBN-13: 9788815254399

Oggi il tema dell’eutanasia si sta prepotentemente imponendo alle coscienze, ma – ci ricorda l’autore di questo libro – il fervore intorno alle pratiche eutanasiche si è già registrato in Europa a partire dalla tarda Antichità e sino a tutto il XIX secolo. Si trattava di esperienze caratterizzate da un’amplissima varietà tipologica, contrassegnate talvolta dalla clandestinità, consolidate in particolari nicchie sociali e tradition popolari. Nel furtivo colpo di grazia al commilitone moribondo, nella ricerca ossessiva di un improbabile martirio, nell'impropria strumentalizzazione degli apparati della pubblica giustizia, nella tacita azione di un medico compiacente o di una "badante" compassionevole, nell'istituzionalizzazione consuetudinaria di "professionisti" della buona morte, in mille superstizioni e in mille rituali tinteggiati di una singolare religiosità, possiamo rintracciare quell'istanza forse troppo umana di un ultimo gesto di pietà.

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Fu il caso di Corellio Rufo che, vinto dalle sofferenze causategli dalla podagra, si lasciò morire di fame, dopo averlo comunicato solennemente al medico, ai familiari e agli amici[47]. L’archetipo, tuttavia, fu il suicidio del giurista Tizio Aristone, che – prima di uccidersi – chiese agli amici di consultare i medici perché, a prescindere dal suo terribile dolore, confermassero l’incurabilità della malattia, conseguendo per questo l’elogio di Plinio il Giovane: [Tizio Aristone] credeva infatti che le preghiere della moglie, che le lacrime della figlia e che anche noi suoi amici avessimo diritto che egli non deludesse con una morte volontaria le nostre speranze, purché esse non fossero vane.

Il rifiuto intransigente del suicidio Agli inizi del Seicento Balthasar Gomez, giurista di Toledo, pubblicava un’opera, vasta e dotta, dal titolo suggestivo Tractatus de potestate in se ipsum[2]. Si trattava di un’ampia panoramica – 480 pagine – sui fondamenti e sui limiti di disposizione della propria persona, nonché della propria personalità e libertà in senso lato. L’autore – come teneva a proclamare in testa al libro e dinanzi all’imprimatur della censura religiosa – non intendeva allontanarsi dalla più perfetta ortodossia cattolica.

Geronticidio ed eutanasia nell’antichità Fra mito e consuetudine, fra antropologia e leggenda atteggiamenti eutanasici percorrevano le pratiche sociali popolari, una cultura materiale che, soprattutto per l’evo antico, ha lasciato pochissime e casuali tracce di sé, profondamente sepolta nell’oralità. Comune a numerose società arcaiche indoeuropee era l’uccisione dei vecchi e dei malati. Si trattava di uccisioni spesso coatte, eugenetiche ante litteram, che erano vissute soprattutto in risposta alle tacite necessità di sopravvivenza del gruppo sociale, brutalmente risolte con la soppressione dei membri considerati inutili.

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Andarsene al momento giusto. Culture dell'eutanasia nella storia europea by Marco Cavina


by Donald
4.1

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