By Bertrand Russell

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L'idée centrale est uncomplicated : l'éducation est los angeles voie incontournable pour réaliser le sort d'homme équilibré qu'une société se donne comme idéal. Ce fil directeur que Iba fall tient fermement tout au lengthy de ce plaidoyer pour un monde davantage ancré dans les valeurs humanistes, discover différents facets d'une crise à l. a. fois d'identité et de civilisation.

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Et n’allez pas croire que je nie l’utilité des prières ; car mon esprit est trop borné pour déterminer tous les moyens dont Dieu se sert pour amener les hommes à l’aimer, c’est-à-dire à faire leur salut. Mon sentiment n’a donc rien de nuisible ; et tout au contraire, il est pour tout homme dégagé de superstition puérile et de préjugés le seul moyen de parvenir au comble de la béatitude. Vous dites qu’en mettant les hommes dans une si étroite dépendance de Dieu, je les rends semblables aux éléments, aux plantes et aux pierres ; mais cela fait bien voir que vous entendez mes sentiments dans un sens tout à fait éloigné du véritable, et que vous confondez ensemble les choses de l’entendement et celles de l’imagination.

La privation, selon moi, n’est pas l’acte de priver, mais purement et simplement le défaut ou le manque de quelque chose, lequel défaut en soi n’est rien. Ce n’est qu’un être de raison ou un mode de la pensée qui se forme par la comparaison des choses. Par exemple, nous disons qu’un aveugle est privé de la vue, parce que nous nous le représentons aisément comme clairvoyant, soit en le comparant aux autres hommes, soit en comparant son état actuel avec son état passé : c’est en vertu de cette comparaison que nous jugeons que la vue appartient à la nature d’un homme aveugle, et que nous disons qu’il en est privé.

Il suit de ces principes une fois posés que, s’il existe dans la nature un nombre déterminé d’individus d’une certaine espèce, il doit y avoir aussi une ou plusieurs causes capables de produire précisément ce nombre d’individus, ni plus, ni moins. Admettons, par exemple, qu’il existe dans la nature vingt hommes (pour éviter toute confusion, nous les supposeront contemporains) : il ne suffira pas pour rendre raison de leur existence de chercher la cause de la nature humaine en général, il faudra chercher aussi pourquoi il existe justement vingt hommes, ni plus, ni moins ; car, d’après notre troisième supposition, il est nécessaire que chacun d’eux ait une cause ou raison de son existence.

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Am I An Atheist Or An Agnostic by Bertrand Russell


by Brian
4.5

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